Kurs:Die Nisaner – Dresdens Ureinwohner/961

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Adalbert von Magdeburg

Im Jahr 961 wurde auf Wunsch des Hl. Olga [1] wurde auf eine kirchliche Mission in die Kiewer Rus [2] geschickt , aber die örtliche Bevölkerung und der Adel akzeptierten das westliche Christentum nicht, seine Gefährten wurden getötet, ihm selbst gelang die Flucht [1] und er kehrte nach einem Jahr zurück. Auf seinem Weg kam er durch Böhmen und besuchte auch Libica , wo er den kleinen Vojtěch konfirmierte . [3] Nach seiner Rückkehr wurde er zum Abt von Weißenburg im Elsass ernannt , wo er sich der Chronik widmete.

Gegen seinen Willen wurde er 961 von Otto I. als Missionsbischof in die Kiewer Rus geschickt. Die Mission, die auf Einladung von Prinzessin Olga stattfand , scheiterte. Zu dieser Zeit schrieb Adalbert bereits eine Fortsetzung der Chronik des Reginon von Prüm . Er wurde 966 zum Abt in Weißenburg ernannt . Er begleitete den Kaiser auf einer Reise nach Italien . Während der Synode von Ravenna wurde in Magdeburg ein neues Erzbistum errichtet , dessen erster Erzbischof er wurde (968).

Im Jahr 959 sandte die russische Prinzessin Olga an Otto I. die Bitte, einen Bischof nach Russland zu schicken , um das Christentum zu predigen [9] . Zunächst wurde diese Mission Libutius anvertraut , doch aus unbekannten Gründen verzögerte er seine Abreise und starb im März 961 [10] .

Im Jahr 961 wurde Adalbert auf Empfehlung des Erzbischofs Wilhelm von Mainz [4] , der der uneheliche Sohn Kaiser Ottos von einer gewissen adligen slawischen Frau war, nach Kiew geschickt [3] , allerdings aufgrund der Feindseligkeit von Olgas Sohn Swjatoslaw gegenüber dem Christentum [11] und Teil des Adels, er wurde zwangsweise beurlaubt und einige seiner Gefährten wurden getötet [5] . Der russische Historiker M. B. Swerdlow glaubte , gestützt auf die Forschungen von G. G. Perts und J. Ver, dass Adalbert selbst in der „Fortsetzung der Chronik von Reginon“ [12] über Adalberts Mission in Russland berichtete .

Auf dem Rückweg vollzog Adalbert in der tschechischen Stadt Libice das Sakrament der Salbung des jungen Wojciech Slawnikowicz und gab ihm den Namen seines himmlischen Schutzpatrons. Anschließend wurde Adalbert Wojciech Märtyrer und Heiliger (siehe Adalbert von Prag ) [8] . Von dieser Reise in die deutschen Länder kehrte Adalbert bereits 962 zurück [4] .

In den Jahren 963–965 diente er am Hofe des Thronfolgers Otto II . und wurde 966 Abt des Klosters Wisambur (Englisch)Russisch)im Elsass [13] , wo er den Großteil seines historischen Werkes „Fortsetzung der Chronik des Regino von Prüm “ ( lat. Continuatio Reginonis ) [3] schuf . Es deckt die Jahre 907–967 ab [13] , basiert teilweise auf nicht überlieferten Quellen, darunter den Annalen von Reichenau [7] , und setzt die Traditionen der karolingischen Reichsannalen fort und enthält eine Reihe wertvoller Informationen zur Geschichte des alten Russland, darunter die Kiewer Mission von Adalbert selbst [14] .

Im Kloster war Adalbert auch aktiv an der Entwicklung der klösterlichen Ausbildung beteiligt [8] . 967 begleitete er den jungen Otto auf seiner Italienreise [7] . Ende Oktober traf er mit ihm in Rom ein , wo Otto vom Papst zum künftigen Kaiser gekrönt wurde.

Im Jahr 968 wurde Adalbert zum Erzbischof von Magdeburg ernannt [15] . Am 18. Oktober 969 überreichte ihm Papst Johannes XIII. in Rom das Pallium [16] . Das Erzbistum Magdeburg wurde auf Wunsch Ottos I. von Papst Johannes _ _ Eines der Hauptziele dieses Erzbistums war die Ausbildung von Missionaren in die Länder der Ostslawen [5] . Adalberts Hauptaufgabe war die Organisation einer berühmten Schule unter dem Erzbistum, die viele herausragende Persönlichkeiten abschloss: der bereits oben erwähnte Adalbert von Prag , Bruno von Querfurt , Thietmar von Merseburg usw. [8] .

Er ist außerdem Autor der „Botschaft an Bischof Milo von Minden“. (Deutsch)Russisch)„( lateinisch: Epistola dedicatoria ad Milonem episcopum Mindensem ) theologischen Inhalts [3] .

Als Kind wurde er Benediktinermönch in der Abtei St. Maximinus in Trier und empfing 961 die Bischofsweihe .

Prinzessin Olga von Kiew bat den Heiligen Römischen Kaiser Otto I. , ihre Missionare zu entsenden, um die heidnischen Russen zum lateinischen Christentum zu bekehren . Einer dieser Missionare war Adalbert.

Die Mission nach Russland scheiterte, da Olgas Sohn Swjatoslaw I. seine Mutter absetzte und den Thron bestieg, woraufhin er die deutschen Missionare tötete; der einzige Überlebende war Adalbert. Nach diesem Vorfall nahm die Kiewer Rus während der Herrschaft von Wladimir I. , dem Sohn Swjatoslaws, und unter dem spirituellen Einfluss Konstantinopels das byzantinische Christentum an .

Nach seiner Rückkehr aus Russland reiste Adalbert nach Mainz und wurde dann Abt in Weißenburg (heute Weißenburg im Elsass). Dort arbeitete er daran, die Ausbildung der Mönche zu verbessern.

Auf Empfehlung des Mainzer Erzbischofs Wilhelm schickte ihn König Otto 961 mit der Leitung einer Evangelisierungsmission nach Kiew , auf Wunsch der 957 in Konstantinopel konvertierten Regentin Olga . Doch in Kiew übernimmt Olgas Sohn Swjatoslaw , der ein Heide geblieben ist, die Macht. Sobald die Mission nach Russland gelangt, wird sie angegriffen, Priester werden getötet und Adalbert entgeht nur knapp dem Tod. Im Jahr 962 kehrte er nach Mainz zurück , wo er die Fortsetzung der Universalchronik des Réginon de Prüm für die Jahre 907 bis 967 verfasste .

Der ersten schriftlichen Erwähnung zufolge wurde er um 950 erzbischöflicher Urkundenschreiber im Kurfürstentum Köln . Von 953 bis 958 war er Beamter in der Kanzlei des deutsch-römischen Kaisers Otto I. , anschließend von 959 bis 961 Mönch im Kloster St. Maximin in Trier , wo er erstmals von der Bekehrung der Völker erfuhr Osteuropa. Die Mutter des Fürsten Swjatoslaw I. von Kiew , die heilige Prinzessin Olga von Kiew , war bereits Christin und dachte, dass sie versuchen würde, ihren Sohn und damit ihr Land zum Christentum zu bekehren, und bat darum Otto I., den Deutsch-Römer Herrscher, für einen Bischof und Priester. Im Jahr 961 brach Adalbert mit einigen seiner Gefährten nach Kiew auf , doch kaum hatten sie die Grenze erreicht, wurde die Gruppe von Heiden angegriffen und nur Adalbert überlebte den Angriff.

Pornokratisches Papsttum (904 bis 963)

Das Papsttum war im 10. Jahrhundert zum Spielball italienischer – speziell römischer – Adelsfamilien geworden, die danach strebten, den Stuhl Petri entweder mit einem eigenen Familienmitglied zu besetzen oder seinen Inhaber zumindest für die eigene Politik einzuspannen. Zu den wichtigsten Konkurrenten um die Macht in Italien gehörten die Herzöge von Spoleto, die Markgrafen von Friaul und die Grafen von Tusculum. Zu Beginn des 10. Jahrhunderts waren Theodora I. und ihre Töchter Marozia und Theodora II. die eigentlichen politischen Herrscherinnen in Rom.

Die Päpste standen unter dem direkten Einfluss einiger Frauen, die als Mätressen einiger Päpste und einiger Herrscher von Rom (z. B. Alberich I., Alberich II., Guido von Tuszien, Hugo von Italien) in diese Machtposition geraten waren. Generell hatten die Päpste dieser Zeit ein geringes eigenes Profil und waren dem römischen Adel und ihren Mätressen hörig.

Die Pornokratie des Papsttums begann mit Sergius III., einem Liebhaber von Marozia, Tochter der einflußreichen Theodora I. von Tusculum:

Fünfzehn Meilen von Rom, hoch im Albanergebirge, lebte einmal im zehnten Jahrhundert die berühmte Familie Conti, die Grafen Alberich von Tusculum. Diese Kriegsherren gewannen völlige Kontrolle über die Papstwahlen. Sieben Päpste kamen aus dieser einen Familie, drei hintereinander, und fast ausnahmslos trugen sie dazu bei, Roma deplorabilis zu formen, "ein Rom der Schande". Die Geschichte widerlegt den volkstümlichen Mythos, die Borgias seien die einzigen schwarzen Schafe des Papsttums gewesen. Nicht lange nach Karl dem Großen, über eineinhalb Jahrhunderte lang, waren alle Päpste finstere Gestalten. Sie waren weniger Jünger Christi als Jünger Belials, des Fürsten der Finsternis. Sehr viele waren sittenlos, Mörder, Ehebrecher, Kriegsgewinnler, Tyrannen, Simonisten, bereit, alles zu verkaufen, was heilig war. Fast allen ging es mehr um Geld und Intrigen als um Religion. Durch unablässige politische Manöver und ihre Besessenheit von weltlichen Dingen, durch Machtmißbrauch und unglaubliche Bosheit korrumpierten die Päpste, die das Zentrum der Einheit sein sollten, die gesamte Christenheit. Es war nicht die Häresie, sondern das Papsttum, das in der Kirche schließlich zum Bruch führte. Peter de Rosa: Gottes erste Diener. Die dunkle Seite des Papsttums.