Worin sieht er die Differenz von Organisationen als "großes Sozialsystem" zu ihr Eigenrecht einklagenden Face-to-Face-Interkationen? (S. 296)
Was meint er mit "Mitwirkungspflichten" an Interaktionen? (S. 298) Worin besteht eine solche in Seminaren? Warum ist diese Mitwirkungspflicht in Organisationen einfacher als auf Partys?
Worin liegt die eigentliche "Störungsquelle" formaler Situationen? (S. 299) Wie würden Sie dies auf Seminarinteraktionen übertragen? Was ändert sich wenn ein Seminar nicht Face-to-Face unter Anwesenden, sondern über Internet unter Abwesenden abgehalten wird?
